رأي في مؤتمر الإبداع (1)

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

البداية

قبل أن أبدأ بشيء من التفصيل عن المؤتمر لا بد أن أقف هنا لأعبر عن خالص شكري و عظيم امتناني لشركة الابداع الأسرية على الجهود المبذولة في عقد هذه المؤتمرات ذات الفائدة العالية ، و أسأل المولى أن يجعل جهودهم و عطاءهم ثقلا في ميزان حسناتهم .

حفل الافتتاح

كلمة نائب راعي الحفل د.الفلاح ، و كلمة رئيسة المؤتمر و رئيسة شركة الابداع الأسرية أ.بثينة الابراهيم ، و كلمة رئيس لجنة البرنامج الأستاذ فيصل اليحيى .

أنشودة المؤتمر

كما عودتنا شركة الابداع بأن تكون أنشودة المؤتمر متميزة .. و فعلا هي كذلك فالكلمات للأستاذ محمد غنيم و لأدااء لصاحب الصوت الشجي حمود الخضر - حفظهما الله -

المحاضرة الأولى : استيراتيجيات الحوار / د. هبه رؤوف عزت

- لم تكن المحاضرة بمعنى المحاضرة و لكنها لفتات و دعوة للتفكر و البحث .

- تطرقت الدكتورة إلى الحوار في القرآن و قالت : نلاحظ أن الحوارات كثيرة في كتاب الله ، و منها حوار الرب سبحانه مع الملائكة حل خلق آدم و حواره تعالى مع ابليس ثم حواره تعالى مع الأنبياء ، و حوار الأنبياء مع أقوامهم ...

- و ذكرت أن الحوار ممتد حتى بعد الفصل يوم القيامة و هذا ما يخبرنا به القرآن حول حوار الرب تعالى مع أهل الجنة و حوار أهل الجنة مع أهل النار و حوار الملائكة مع أهل الجنة و النار ...

- و أيضا نبهت إلى ضرورة التفكر في المغزى الذي يريد لنا رب العزة معرفته و التوصل إليه من كل حوار في القرآن ، بل أن هذا واجب كل مسلم .

- و لفتت أن الله سبحانه في كتابه إذا أراد أن ينهي جدل عقيم .. تنزل آيه توقف هذا الجدل و تنهيه .

- الملخص : تدعو الكتورة هبه رؤوف إلى التفكر في الحوارات الكثيرة في كتاب الله و محاولة استنباط المغزى منها .

المحاضرة الثانية : ثقافة الانفتاح / د. طارق السويدان

- للأسف لم أحضرها .. و سأنقل لكم بعض ما كتب عنها في النشرة اليومية للمؤتمر

كانت المحاضرة عبارة عن قسمين : الأول أسئلة رئيسية و إجابتها و القسم الثاني الانفتاح و أقسام الناس .

القسم الأول :

س : ماهو الانفتاح ؟

ج : عكس الانغلاق و هو تقبل الآخر و ما لديه من صواب .

س: هل يكون الانفتاح في كل شيء ؟

ج: لا هناك ثوابت لا تقبل التغيير و الانفتاح لا يمسها .

س: هل هناك فئات لا ننفتح معهم ؟

ج: هم الأعداء الذين في حالة حرب .

س: كيف نمارس الانفتاح الصحيح ؟

ج: و جوابه في القسم الثاني

القسم الثاني :

الانفتاح قد يهدف إلى الاقناع ، و ان بداية الانفتاح هو الفهم و لكي تقنع يجب أن تتوافر وسائل الفهم و من ثم الحوار بهدف الاقناع ، و قد يعني الانفتاح : الاستفادة من الغير و التعلم ، و قسم الدكتور الناس عند التعامل مع المخالفين إلى 5 أقسام .

----

دورة : هل المحاور مشاغب ؟ د. مصطفى أبو السعد

- لا أدري ماذا أختار فالدورة كلها رووووووعة .. سأتجاوز المقدمة و التمهيد و أركز على الجزء المعني بالحوار

بسم الله :)

- أنواع العلاقات الحوارية :

1) السلبية :

* يخضعون لما يريده الآخرون .

* يتحاشى الحوار خوفا من كره الآخرين له أو تركه .

* يعبرون عن أفكارهم بطريقة تجعل الآخرين غالبا لا يوافقون عليها

و يجدون المبررات قبل طلب ما يريدون .

* دائما يشعر بالغضب و السخط .

*مثال : الزوجه عندما تطلب من زوجها شيء : تبدأ حوارها : إذا مو مرهق ، و إذا مو تعبان ....

* مثال آخر : شخص لديه اقتراح و لكن لم يطرحه في مثلا اجتماع الأسرة .. و بعد الاجتماع يشعر بالغضب من النفس ..

2) العدوانية :

* يحصلون على ما يريدون على حساب العلاقات بالآخرين .

* يعبرون دائما عن أفكارهم و مشاعرهم و احتياجاتهم و لا يهتمون بالآخرين .

* لا يشعرون بالآخرين حولهم ، فهم بالنسبة لهم إما مصدر لأخذ الحاجة أو مصدر لإزعاجهم .

* دائما ما يطلبون بطريقة هجومية

* مثال : اسمعوني ، كلكم تتكلمون من غير فهم ، أنا اللي أفهم ..

3) الايجابية :

* إحدى المهارات الأساسية التي تقوي التحكم الداخلي و المسؤولية .

* الايجابيون : يعرفون احتياجاتهم و يعبرون عنها بوضوح .

* يتعاملون بطريقة مباشرة و بصدق .

* يعرفون حقوقهم و يحصلون عليها دون انتهاك حقوق الناس و رغباتهم .

5 حوارات مطلوبة في حياتنا اليومية :

1) حوار المرآة

* ( المؤمن مرآة أخيه ) == أصل شرعي

* ليس المقصود بالمرآة أن تخرج العيوب و الصفات السلبية فقط بل أن تخرج حسن و روعة أخيك ، و كانت هذه مهارة النبي (ص) في إبراز مناقب أصحابه .

2) حوار الصداقة :

* ( انصر أخاك ) == أصل شرعي

* صديقي من يدعمني ، يشجعني ، يمدحني





* النقد لا يمكن أن يكون بنّاء





* حوارات المدح تكون ل: السولك الحسن ، التوقع الحسن ، المحاولات الحسنة





* مثال على مدح التوقع الحسن - قول النبي (ص) : نعم الرجل عبدالله لو كان يقيم الليل )






* النبي (ص) لم ينتقد إلا سلوكين :


- لأبو ذر الغفاري : إنك إمرؤى فيك جاهلية .


- لعائشة : إنك قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لعكرته .


فالنبي (ص) كان يضبط الآخر و هو يحسن و يتغافل عن غير ذلك .





3) حوار التغافر و التسامح :
* غدا نتحاسب ، بل غدا نتغافر





4) حوار الإصلاح :


* إصلاح العلاقات حين يقع سوء فهم


* مبني على مبدأ : ماذا تريد ؟ و ما تتوقع مني ؟


* لا يكون الحوار لإثبات من المخطئ و من المصيب





5) حوار الإقناع :


* الاقناع يكون لتغيير الأفكار ، الاعتقاد ، الأحاسيس و المشاعر ، السلوك ، النتائج و الأداء


* منطلقات الحوار الفعال : تفبل الآخر كما هو و احترمه ( أنت لست مسؤول عن سلوك الآخرين ) .


* منطقة الحوار الفعال : المبادئ و الأفكار : إذا أردت أن تقنع أحد فاقنع الفكر و الاعتقاد .








# أكد الدكتور على ضرورة الاستماع للجانب الآخر في كافة الحوارات، و ختم بقصة ليلى و الذئب ..!





من منا لم يسمع بقصة ليلى و الذئب ...!!





منذ كم عام و أنت تعرف هذا القصة ..؟!





10 أعوام ؟!





15 عام ؟!





20 ؟!


..


..


..


..


40 عام ؟!





قصة ليلى و الذئب التي سأذكرها عمرها لا يزيد عن 4 أعوام .. !!





كان يا ما كان في قديم الزمان ...





يقول الذئب :





كان جدي الذئب الأكبر زاهد في الحياة و متعها .. و قرر أن يكون ذئب نباتيا ،، يعتمد على الحشيش الأخضر في غذائه .. و كانت هناك طفلة صغيرة اسمها ليلى .. دائما تلعب على الحشيش .. و كان جدي الذئب الأكبر .. دائما يقول لها : يا ليلى لا تلعبي على هذا الحشيش .. إنه غذائي !!


و لكن ليلى بنت عنيدة لم تعر كلامه أي اهتمام ..


على الرغم من هذا لم ييأس جدي و أخذ ينبها مرات و مرات و لكن بلا جدوى





فقرر جدي أن يذهب لجدة ليلى ليشكو لها من تصرفات حفيدتها ..





طرق الذئب الباب على الجدة ,, و قبل أن تفتح الباب نظرت الجدة من النافذة فرأت الذئب ، فأخذت العصا و فتحت الباب تريد ضربه ..





فما كان من جدي الذئب الأكبر إلا أن دفعها ليحمي نفسه .. فسقطت الجدة أرضا و ماتت ..





حزن جدي الذئب الأكبر حزنا شديدا و بكى عليها بكاء مرا ..





و قرر أن يرتدي ملابس الجدة ، و يستمر في حكي القصص ل ليلى حتى لا تنزعج ليلى ..





ثم تعرفون القصة ..





حيث اكتشفت ليلى أن جدي الذئب الأكبر تنكر في رداء الجدة ..





و من ذلك اللحين انطلقت ليلى في نشر الإشاعات عن جدي إلى القرن الواحد و العشرين





...

و البقية قادمة

دمتم