اصنع من الليمونة الحامضة شرابا حلوا

يا سادة يا كرام

عليكم السلام

الصبر - كما عرّفه علماؤنا- : حبس النفس على ما تكره .

و هذا التفسير حسن إذا عنيننا به مواجهة الشدائد البغيضة بثبات لا نكوص معه و عقل لا يفقد توازنه و اعتداله .

غير أن حبس النفس على ما نكره إذا عنينا به دوام الشعور بمرارة الواقع ، و طول الإحساس بما فيه من سوء و أذى ، قد ينتهي بالإنسان إلى حال منكرة من الكآبة و التبلد .

و ربما انهزم الصبر أما المقارنات التي تعقدها النفس بين ما نابها و ما كانت تحب و تشتهي ، و هذه نهاية الإحساس المحض بالألم و الخبط في ظلماته دون التماس نور يهدي في دياجيه ، أو عزاء ينقذ من مآسيه!!

و الإسلام يعمل على تحويل الصبر إلى رضا في المجال الذي يصح فيه هذا التحول ، و لن يتم تذوق النفس لبرد الرضا بإصدار أمر جاف ، أو فرض تكليف أجوف ، كلا ، فالأمر يحتاج إلى تطلف مع النفس ، و استدراج لمشاعرها النافرة ، و إلا فلا قيمة لأن تقول : أنا راض و نفسك طافحة بالضيق و التقزز !!

و أول ما يطلبه الإسلام منك أن تتهم مشاعرك حيال ما ينزل بك .

فمن يدري ؟!

رب ضارة نافعة .. صحّت الأجسام بالعلل .. رب محنة في طيها منحة ..

و من يدري ؟!

ربما كانت هذه المتاعب التي تعانيها باباً إلى خير مجهول ، و لئن أحسنّا التصرف فيها لنحن حريّون بالنفاذ منها إلى مستقبل أطيب .

(( و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم ، و عسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم ، و الله يعلم و أنتم لا تعلمون ))

إن أكثرنا يتبرم بالظروف التي تحيط به ، و قد يضاعف ما فيها من نقص و حرمان و نكد ، مع أن المتاعب و الآلام هي التربة التي تنبت فيها بذور الرجولة .

إن هؤلاء المصابين لم يجسموا مصائبهم ثم يطوفوا حولها معولين منتحبين ، و لم يدعوا ألسنتهم تلعق ما في واقعهم المر من غضاضة ، كلا .

لقد قبلوا الواقع المفروض ، ثم تركوا العنان لمواهبهم تحوّل محنته إلى منحة ، و تحوّل ما فيه من كدر و طين إلى ورد و رياحيين .

و نقل ايمرسون في كتابه " القدرة على الإنجاز " : (( من أين أتتنا الفكرة القاتلة إن الحياة الرغدة المستقرة الهادئة الخالية من الصعاب و العقبات تخلق سعداء الرجال أو عظمائهم ؟ إن الأمر على العكس ، فالذين اعتادوا الرثاء لأنفسهم سيواصلون الرثاء لأنفسهم و لو ناموا على الحرير و تقلبوا في الدمقس . و التاريخ يشهد بأن العظمة و السعادة أسلمتا قيادتهما لرجال من مختلفي البيئات ، بيئات فيها الطيب و فيها الخبيث ، و فيها التي لا تميز بين طيب و خبيث . و في هذه البيئات نبت رجال حملوا المسؤوليات على أكتافهم ، و لم يطرحوها وراء ظهورهم ) )

و أختم بما رواه ديل كارينيجي عن سيدة نُقلت مع زوجها الضابط إلى صحراء موحشة ، فضاقت ذرعا بمعيشتها ، و همّت بترك رجلها وحده و العودة لأهلها ، قالت هذه السيدة : ( و لكن خطابا ورد إلي من أبي تضمن سطرين ، سطرين اثنين سأذكرهما ما حييت لأنهما غيرا مجرا حياتي و هذان هما : من خلف قضبان السجن تطلّع إلى الأفق اثنان من المسجونين ، فاتجه أحدهما ببصره إلى وحل الطريق ، أما الآخر فتطلع للنجوم في السماء ) .

قالت السيدة : ( و قد تَلوت هذه الكلمات و أعدت تلاوتها مرارا فخجلت من نفسي ، و عوّلت أن أتطلع إلى نجوم السماء )

من كتاب جدد حياتك للإمام الغزالي

------

ما زال جرح غزة ينزف

لا يمكننا بهذه السهولة نسيان أو تناسي ما حدث في غزة الشهر الماضي

و إكمالا لمسيرة تضامنا مع غزة ..

أدعوكم يا كرام لمشاهدة فيديو محاضرة د.عبد الله النفيسي في محاضرته عن الأحداث في غزة

الموجودة حاليا على اليوتيوب

و دمتم